2025年10月18日，由“研究闡釋黨的二十大精神”國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)及思想理念研究》課題組與北京大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展中心共同主辦的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目推進(jìn)會(huì)暨全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)，在北京大學(xué)舉行。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，不僅明確了新時(shí)代黨的中心任務(wù)，也賦予哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者深入闡釋其文明內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值的重要使命。本次會(huì)議旨在深入研究闡釋黨的二十大精神，系統(tǒng)梳理和總結(jié)中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)及思想理念，從文明根脈與哲學(xué)基礎(chǔ)的角度深化對(duì)現(xiàn)代化道路的理論闡釋。會(huì)議聚焦課題組中期研究進(jìn)展，圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的文化邏輯、價(jià)值內(nèi)核及其對(duì)人類(lèi)文明形態(tài)的豐富意義展開(kāi)多層次、跨學(xué)科的學(xué)術(shù)交流，為推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論學(xué)理化闡釋、構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐。

　　出席本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的專(zhuān)家有 ：中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部主持工作的副主任韓東暉教授;國(guó)家行政學(xué)院一級(jí)教授、政治學(xué)教研部原副主任王偉教授;中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)督學(xué)專(zhuān)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部原副主任張孝德教授;人民日?qǐng)?bào)社《新聞戰(zhàn)線(xiàn)》副總編、高級(jí)編輯董建勤女士;北京大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)辦公室主任孫華教授;人民日?qǐng)?bào)社原高級(jí)編輯、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)蔣建科教授?！把芯筷U釋黨的二十大精神”國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)及思想理念研究》課題首席專(zhuān)家、中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部劉余莉教授;子課題負(fù)責(zé)人北京聯(lián)合大學(xué)社會(huì)建設(shè)研究所所長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院高冬梅教授、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院譚英教授、中央黨校報(bào)刊社正高編審、《理論動(dòng)態(tài)》編輯部副主任儲(chǔ)峰教授;中共文山市委黨校原常務(wù)副校長(zhǎng)冉庚文教授、英國(guó)威爾士大學(xué)趙艷霞教授等。

　　會(huì)議由課題首席專(zhuān)家、中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部劉余莉教授主持。

會(huì)議伊始，北京大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)辦公室主任孫華教授致歡迎辭。 孫教授指出，本次研討會(huì)在黨的二十屆四中全會(huì)前夕召開(kāi)具有重要意義。孫教授從創(chuàng)新性、迫切性和標(biāo)識(shí)性三個(gè)方面對(duì)課題組已開(kāi)展的工作給予高度評(píng)價(jià)。中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)，課題系統(tǒng)闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何為中國(guó)式現(xiàn)代化提供深厚的文化根基和深層精神動(dòng)力，創(chuàng)新性的研究成果展現(xiàn)出對(duì)學(xué)術(shù)前沿的敏銳把握與對(duì)現(xiàn)實(shí)的自覺(jué)關(guān)切。針對(duì)當(dāng)前我國(guó)正處于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)關(guān)鍵時(shí)期的背景下，需要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，精準(zhǔn)闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史文化底蘊(yùn)，為文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提供學(xué)理支撐，課題研究是對(duì)這項(xiàng)刻不容緩的學(xué)術(shù)任務(wù)與時(shí)代使命的及時(shí)回應(yīng)。

　　會(huì)議上半場(chǎng)由課題組成員進(jìn)行階段性成果陳述：

　　課題首席專(zhuān)家、中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部劉余莉教授 圍繞《中國(guó)式現(xiàn)代化的文化底蘊(yùn)及思想理念研究》這一課題，匯報(bào)了目前在多個(gè)維度已取得的扎實(shí)成果：在《光明日?qǐng)?bào)》等權(quán)威報(bào)刊以及CSSCI期刊發(fā)表系列高水平論文，確立了研究的理論高度;通過(guò)“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”等平臺(tái)首發(fā)大量創(chuàng)新性理論文章，有效推動(dòng)了前沿思想的公眾傳播與政策對(duì)話(huà);出版多部學(xué)術(shù)專(zhuān)著并實(shí)現(xiàn)多語(yǔ)種譯介，彰顯了國(guó)際傳播效能;還借助央視、光明網(wǎng)等主流媒體及高端學(xué)術(shù)會(huì)議，實(shí)現(xiàn)了成果的多渠道擴(kuò)散，奠定了廣泛的學(xué)術(shù)與社會(huì)影響基礎(chǔ)。

　　劉教授重點(diǎn)闡述了總課題的理論框架和創(chuàng)新研究，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明形態(tài)的創(chuàng)造性融合。從時(shí)間、空間、文明三重維度切入，論證了中國(guó)式現(xiàn)代化是既遵循普遍規(guī)律又立足國(guó)情的獨(dú)特道路，彰顯了中華文明志于道的哲學(xué)追求與一體之仁的價(jià)值內(nèi)核如何賦予現(xiàn)代化進(jìn)程以深厚的文化根基。梳理大一統(tǒng)的政治智慧、共同富裕的經(jīng)濟(jì)理念、兩個(gè)文明協(xié)調(diào)的文化觀(guān)、天人合一的生態(tài)觀(guān)及和平發(fā)展的外交思想，闡明中國(guó)式現(xiàn)代化在五大領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)智慧的承繼與創(chuàng)新。運(yùn)用典型案例實(shí)證分析中國(guó)式現(xiàn)代化的全球治理邏輯，提煉出“天下為公、民為邦本”等十大核心理念，進(jìn)行思想理念體系建構(gòu)。中國(guó)式現(xiàn)代化是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的結(jié)晶，文化基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化深刻揭示了“志于道”如何賦予中國(guó)式現(xiàn)代化可大可久、和而不同的文明氣度，論證了中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，為人類(lèi)現(xiàn)代化開(kāi)辟了嶄新范式。中國(guó)式現(xiàn)代化以道洽大同的智慧，致力于構(gòu)建人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的人類(lèi)命運(yùn)共同體，為創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　子課題一核心成員劍橋大學(xué)博士、博士后聶菲璘 就《從大一統(tǒng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化》作研究進(jìn)展報(bào)告，指出本課題的研究重點(diǎn)在于構(gòu)建一個(gè)歷史連續(xù)性與制度創(chuàng)新性相結(jié)合的理論框架，深入闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨如何在對(duì)大一統(tǒng)治理遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中，成功駕馭并推進(jìn)了人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化這一空前事業(yè)。課題報(bào)告從大一統(tǒng)的歷史基底研究出發(fā)，論述了大一統(tǒng)的倫理基礎(chǔ)、形成邏輯、發(fā)展脈絡(luò)和治理體系，進(jìn)而論述中國(guó)共產(chǎn)黨在面對(duì)重建大一統(tǒng)秩序的歷史任務(wù)時(shí)，通過(guò)政治統(tǒng)領(lǐng)、賢能治理、文化認(rèn)同三大體系形成的強(qiáng)大合力，推動(dòng)巨大人口規(guī)模的現(xiàn)代化進(jìn)程，并輔以案例分析，最后強(qiáng)調(diào)中國(guó)道路的成功，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨繼承并現(xiàn)代化了深植于大一統(tǒng)傳統(tǒng)中的治理智慧。

　　子課題二負(fù)責(zé)人北京聯(lián)合大學(xué)社會(huì)建設(shè)研究所所長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院高冬梅教授 就《從天道損有余而補(bǔ)不足到全體人民共同富裕的現(xiàn)代化》作研究進(jìn)展報(bào)告。立足大歷史觀(guān)的宏觀(guān)視野與具體治理的微觀(guān)視角，深入探討了中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史根源與實(shí)現(xiàn)路徑。在理論層面，通過(guò)概念溯源系統(tǒng)追溯從古代“天道損有余而補(bǔ)不足”的哲學(xué)思想到當(dāng)代全體人民共同富裕理念的嬗變過(guò)程，揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化之間的內(nèi)在聯(lián)系。聚焦制度層面，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)強(qiáng)有力的制度保障超越了理念上的“均貧富”，闡述了制度建設(shè)在實(shí)現(xiàn)“損有余而補(bǔ)不足”中的核心作用。在實(shí)踐價(jià)值層面，共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)分配問(wèn)題，更是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，對(duì)于鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)、推進(jìn)民族復(fù)興和塑造人類(lèi)文明新形態(tài)具有深遠(yuǎn)意義。

　　子課題三核心成員中國(guó)佛學(xué)院講師谷文國(guó)博士 介紹了《從富之、教之到物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化》的研究進(jìn)展。解讀中國(guó)式現(xiàn)代化如何實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化困境的批判性超越，構(gòu)建了“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的新范式。西方現(xiàn)代化模式內(nèi)嵌四重難以調(diào)和的深層矛盾，為其發(fā)展埋下隱患。中國(guó)式現(xiàn)代化從三個(gè)根本路徑上實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方模式的超越：在發(fā)展邏輯上，確立富教同步的協(xié)同機(jī)制;在價(jià)值取向上，確立以人民為中心、推動(dòng)共享公平的發(fā)展路徑;在文明形態(tài)上，致力于培育多元融合的現(xiàn)代文明以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足和精神富有的統(tǒng)一。在實(shí)踐層面，提出構(gòu)建“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展新范式的四大操作要點(diǎn)：以有機(jī)整體與辯證統(tǒng)一把握兩大文明的互動(dòng)關(guān)系，借助傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化激活富之教之等經(jīng)典理念的生命力，并通過(guò)具體融入與倫理實(shí)踐將精神文明建設(shè)嵌入社會(huì)治理全過(guò)程。最后聚焦三大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：如何避免人的單向度異化、防范物質(zhì)增長(zhǎng)與社會(huì)矛盾同步激化、夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力根基，論證了在政策設(shè)計(jì)、資源配置與科技應(yīng)用上實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的迫切性。

　　子課題四負(fù)責(zé)人中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院譚英教授 就《從天人合一到人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》作研究進(jìn)展匯報(bào)。課題以天人合一的宇宙觀(guān)為切入點(diǎn)，論述其作為人與自然和諧共生的形而上基礎(chǔ)，其作為一種整體性思維方式，超越了西方主客二分的人類(lèi)中心主義自然觀(guān)，為和諧共生的生態(tài)智慧提供了深層次文明根基。以中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明為鏡鑒，挖掘其中尊重自然規(guī)律、保障資源永續(xù)利用的生態(tài)實(shí)踐智慧，為當(dāng)代統(tǒng)籌生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了歷史參照。在理論反思與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，最終構(gòu)建了涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)五大領(lǐng)域的多維協(xié)同治理框架。通過(guò)強(qiáng)化制度保障、推動(dòng)綠色生產(chǎn)方式、培育生態(tài)公民、精準(zhǔn)應(yīng)對(duì)民生關(guān)切、系統(tǒng)推進(jìn)環(huán)境修復(fù)等具體路徑，將人與自然和諧共生的核心理念轉(zhuǎn)化為可操作、可評(píng)估的治理實(shí)踐。

　　子課題五執(zhí)行負(fù)責(zé)人中央黨校報(bào)刊社正高編審、《理論動(dòng)態(tài)》編輯部副主任儲(chǔ)峰教授 就《從協(xié)和萬(wàn)邦到走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化》的研究情況作匯報(bào)。植根于中華文明天下為公、和合共生的哲學(xué)傳統(tǒng)，協(xié)和萬(wàn)邦是中國(guó)式現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路的理論內(nèi)涵與實(shí)踐路徑。這一路徑深植于中華文明以和為貴、親仁善鄰的文化基因，其核心在于超越西方國(guó)強(qiáng)必霸的現(xiàn)代化邏輯，構(gòu)建起以和平、發(fā)展、合作、共贏為內(nèi)核的文明新范式。協(xié)和萬(wàn)邦所蘊(yùn)含的整體性思維與和諧共生意蘊(yùn)，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了深層的文化邏輯;和而不同的文明觀(guān)成為應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)、推動(dòng)文明互鑒的重要原則。在實(shí)踐層面，中國(guó)通過(guò)提出四大倡議，將協(xié)和萬(wàn)邦的傳統(tǒng)智慧轉(zhuǎn)化為可操作的全球治理方案，為發(fā)展中國(guó)家提供了超越對(duì)抗性零和博弈的新路徑。和平發(fā)展通過(guò)激活天下為公的文化基因，為國(guó)與國(guó)之間和平共處的人類(lèi)社會(huì)新形態(tài)和人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了兼具民族特質(zhì)與普遍意義的中國(guó)方案。

　　自由發(fā)言環(huán)節(jié)，課題組成員從實(shí)踐價(jià)值維度做了相關(guān)匯報(bào)：

　　課題組成員中共文山市委黨校原常務(wù)副校長(zhǎng)冉庚文教授 提出，中國(guó)式現(xiàn)代化在邊疆民族地區(qū)的實(shí)踐，集中體現(xiàn)為治理哲學(xué)的深刻重塑與發(fā)展路徑的系統(tǒng)創(chuàng)新。文山市的治理實(shí)踐，成功融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大道追求與中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，形成了一套價(jià)值引領(lǐng)與實(shí)操性并重的治理體系。該體系立足于民為邦本的立場(chǎng)，通過(guò)鄉(xiāng)村振興等舉措，將發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為民眾的獲得感、幸福感與安全感。在路徑上實(shí)現(xiàn)了革故鼎新(改革創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí))與天人合一(綠色發(fā)展、生態(tài)保護(hù))的辯證統(tǒng)一。在社會(huì)層面，通過(guò)弘揚(yáng)講信修睦、親仁善鄰和踐行富之教之，營(yíng)造了和諧友善的氛圍。由此可見(jiàn)，文山市的實(shí)踐為邊疆民族地區(qū)提供了一條融合文化、人民、改革與生態(tài)的現(xiàn)代化路徑范例。

　　課題組成員英國(guó)威爾士大學(xué)趙艷霞教授 從理論與實(shí)踐的維度高度肯定了課題成果。中國(guó)式現(xiàn)代化作為一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，其成功實(shí)踐不僅對(duì)中華民族的復(fù)興具有決定性意義，也為人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供了全新的范式選擇。從理論維度看，中國(guó)式現(xiàn)代化深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，其蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和文明觀(guān)，是對(duì)西方中心主義現(xiàn)代化理論的重大超越。在實(shí)踐層面，中國(guó)式現(xiàn)代化通過(guò)促進(jìn)全球發(fā)展、維護(hù)世界和平、推動(dòng)文明互鑒，展現(xiàn)出深遠(yuǎn)的世界意義。面向未來(lái)，為使國(guó)際社會(huì)更好地理解和認(rèn)同中國(guó)式現(xiàn)代化，亟需構(gòu)建與之相匹配的現(xiàn)代傳播體系。

　　會(huì)議下半場(chǎng)由特邀專(zhuān)家對(duì)課題組成員陳述內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)：

　　中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部主持工作的副主任韓東暉教授 對(duì)課題的扎實(shí)推進(jìn)與已取得的階段性成果表示高度肯定，評(píng)價(jià)研究立足學(xué)術(shù)前沿，緊扣時(shí)代脈搏，在理論建構(gòu)與實(shí)證分析方面均展現(xiàn)出扎實(shí)的功底與開(kāi)闊的視野。進(jìn)一步深化研究，可在以下三方面推進(jìn)理論突破：將中國(guó)式現(xiàn)代化置于人類(lèi)現(xiàn)代化整體進(jìn)程中，在把握普遍規(guī)律與比較對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建更具包容性的理論框架;深入闡釋中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義規(guī)定性，厘清其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在價(jià)值取向與制度邏輯上的內(nèi)在契合;扎根“兩個(gè)結(jié)合”的科學(xué)方法，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，強(qiáng)化原創(chuàng)性學(xué)理建構(gòu)，形成既彰顯中國(guó)特色、又具普遍意義的自主知識(shí)體系。

　　中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）一級(jí)教授、政治學(xué)教研部原副主任王偉教授 指出，課題在框架設(shè)計(jì)與學(xué)理深度上已形成顯著優(yōu)勢(shì)，尤其在系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)方面，實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯與理論邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。為深化研究?jī)?nèi)涵，需著力強(qiáng)化理論體系的完備性與文化脈絡(luò)的延續(xù)性，強(qiáng)化學(xué)理支撐與時(shí)代厚度，貫通紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在精神主軸與價(jià)值邏輯，系統(tǒng)揭示中國(guó)式現(xiàn)代化深厚的文化本體與精神譜系。

　　中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）督學(xué)專(zhuān)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部原副主任張孝德教授 指出課題組的研究立足大歷史觀(guān)，兼具文明視野與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，不僅系統(tǒng)梳理了中華文明“根脈”與中國(guó)式現(xiàn)代化“魂脈”的內(nèi)在聯(lián)系，更從“兩個(gè)結(jié)合”的高度揭示了文化底蘊(yùn)。建議進(jìn)一步深化拓展，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的學(xué)理建構(gòu)。在理論根基層面，可回歸思想源頭進(jìn)行正本清源，厘清中國(guó)式現(xiàn)代化與科學(xué)社會(huì)主義之間一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的哲學(xué)邏輯，筑牢理論體系的根基。在視野格局層面，可構(gòu)建宏闊的文明比較視野，以辯證揚(yáng)棄的態(tài)度審視西方現(xiàn)代化道路，汲取其合理成分，同時(shí)深刻批判其內(nèi)在矛盾與文明局限。在實(shí)踐路徑層面，必須扎根中國(guó)大地，開(kāi)展具身性實(shí)證研究，通過(guò)對(duì)脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)文明等實(shí)踐樣本的深描細(xì)察，提煉具有普遍意義的中國(guó)發(fā)展范式。

　　人民日?qǐng)?bào)社《新聞戰(zhàn)線(xiàn)》副總編、高級(jí)編輯董建勤女士 對(duì)課題組中期研究成果給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為該項(xiàng)目具備頂層設(shè)計(jì)科學(xué)、議題設(shè)置精準(zhǔn)、話(huà)語(yǔ)體系創(chuàng)新三方面的顯著優(yōu)勢(shì)，為深化中國(guó)式現(xiàn)代化的學(xué)理闡釋提供了重要范本，并對(duì)未來(lái)研究提出三點(diǎn)方向性思考，理論建構(gòu)須貫通馬克思主義的原典精義與新時(shí)代創(chuàng)新理論，筑牢根本遵循;研究方法應(yīng)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向與實(shí)證根基，通過(guò)對(duì)具體實(shí)踐樣本的深入剖析，揭示中國(guó)式現(xiàn)代化的深層邏輯與實(shí)踐效能;成果傳播需著力構(gòu)建兼具學(xué)理深度與傳播效度、民族特色與世界視野的自主話(huà)語(yǔ)體系，精準(zhǔn)把握傳播的時(shí)度效，善用融媒體平臺(tái)推動(dòng)理論成果向決策參考、社會(huì)認(rèn)知與國(guó)際對(duì)話(huà)轉(zhuǎn)化，切實(shí)提升中國(guó)式現(xiàn)代化理論的解釋力、感召力與影響力。

　　人民日?qǐng)?bào)社原高級(jí)編輯、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)蔣建科教授 建議中國(guó)式現(xiàn)代化的學(xué)理研究在理論深度與實(shí)踐效度兩個(gè)維度實(shí)現(xiàn)協(xié)同突破。著力強(qiáng)化實(shí)證支撐，通過(guò)融入具有標(biāo)志性的國(guó)家實(shí)踐案例，如“兩彈一星”工程展現(xiàn)的舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)與“南水北調(diào)”工程體現(xiàn)的超大規(guī)模治理智慧，為傳統(tǒng)治理邏輯的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供具象化注腳。在研究方法上，堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合的價(jià)值導(dǎo)向，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究向決策咨詢(xún)的有效轉(zhuǎn)化。通過(guò)聚焦現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的關(guān)鍵問(wèn)題，開(kāi)展定量與定性相結(jié)合的系統(tǒng)分析，將理論成果轉(zhuǎn)化為具有可操作性的資政建議，切實(shí)提升學(xué)術(shù)研究服務(wù)國(guó)家治理現(xiàn)代化的能力。

　　劉余莉教授 在認(rèn)真聽(tīng)取各位專(zhuān)家的發(fā)言后，代表課題組全體成員，對(duì)與會(huì)專(zhuān)家學(xué)者提出的寶貴意見(jiàn)表示誠(chéng)摯感謝，以“三高三好”為核心框架，對(duì)本次推進(jìn)會(huì)成果作了總結(jié)提煉。本次會(huì)議體現(xiàn)出“會(huì)議規(guī)格高、專(zhuān)家水平高、建議質(zhì)量高”的學(xué)術(shù)高度，同時(shí)營(yíng)造了“學(xué)術(shù)環(huán)境好、研討氣氛好、預(yù)期效果好”的交流氛圍。專(zhuān)家們的建議立足前沿、視野宏闊，既有理論深度，又具實(shí)踐導(dǎo)向，為課題組下一步深化研究指明了方向。課題組將系統(tǒng)梳理、全面汲取各位專(zhuān)家的建設(shè)性意見(jiàn)，聚焦關(guān)鍵問(wèn)題實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破，持續(xù)完善研究框架、深化理論闡釋，努力推出更具思想分量和實(shí)踐價(jià)值的研究成果。

　　參加會(huì)議的人員還有 ：課題組成員羅嘉羽博士、葛斯青博士、邢夢(mèng)潺博士、李紅珊、劉震寰博士、鄧超然博士、姜浩穎博士、劉佳寧博士、楊馨宇博士;中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)《群書(shū)治要》傳承工作委員會(huì)副主任王芳博士、成員王曉杰;來(lái)自人民出版社、大有書(shū)局、《人民論壇》雜志社、《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》、《法制日?qǐng)?bào)》等單位的編輯、記者;中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)、中國(guó)人民大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)等高校的青年學(xué)者。

　　(劉佳寧 楊馨宇 郭海鵬)